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  • 释达观著：随缘自在 第六章

    恭敬的心来念，不求快速、不求感应、不求开悟，一句一句清清楚楚，老老实实的念，便能一路念到现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。　　《念佛至要》　　一切法门，以明心为要。一切行门，以净心为要。然则明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛。不假方便，自得心开。如此，念佛非明心之要乎。复次净心之要，亦无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛。清珠下于浊水，浊水不得不清；佛号投于乱心，乱心不得不佛...

    释达观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21235663705.html

  • 《大势至菩萨念佛圆通章》导读

    十方如来，怜念众生，如母忆子；若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。　　若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。如染香人，身有香气；此则名曰：香光...念佛。莫疑虑也。　　四、不假方便自得心开　　去佛不远，不假方便，自得心开　　1、念佛法门不假方便　　净土宗是我国远公祖师创立，历代祖师都是专讲“持名”的。“执持名号。若一日。若二日。若三日。若四日。若五...

    慧伯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22101865570.html

  • 2000斤泥鳅放生记

    　净土宗念佛和发愿就能去极乐世界。这主要是靠佛的愿力。“忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开”。想一个简单的放生发愿，佛都这么照顾，这么加持。何况你愿生极乐世界，是佛本愿，义务...

    华山思过崖

    |放生行善念佛利益|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0636445052.html

  • 彻悟祖师语录

    一切法门，以明心为要。一切行门，以净心为要。然则明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛。不假方便，自得心开。如此，念佛非明心之要乎。复次净心之要，亦无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛。清珠下于浊水，浊水不得不清。佛号投于乱心，乱心不得不佛。如此，念佛非净心之要乎。一句佛号，俱摄悟修两门之要。举悟则信在其中，举修则证在其中。信解修证俱摄，大小诸乘一切诸经之要罄无不尽。然则一句弥陀，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23170439072.html

  • 法师之种类

    经典”而加以曲解。譬如（1）虽引用《大势至菩萨圆通章》之“忆佛念佛，不假方便，自得心开”，主张只要“一句佛号”念到底，即可“上品”往生西方净土，若加上读诵《阿弥陀经》，只能“中品”往生，若加上研究净三...

    不详

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  • 念佛真谛及特别方便

    念佛忆佛，现前当来，必定见佛者，复何疑哉。　　二、特别方便——持名念佛实验方法　　谨按〈大势至菩萨念佛圆通章〉云：‘若有众生，亿佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。’所谓不假方便者...

    律航法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00131742903.html

  • 净土宗大义

    净土之义。又《楞严经》“大势至菩萨念佛圆通章”说︰“若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。”再有《华严经》，普贤菩萨乃以十大愿王，劝进善财，及华严海会诸大菩萨，四十一位...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06583347682.html

  • 《楞严经》之念佛方法论及其理论意义

    逃逝虽忆何为。子若忆母如母忆时。母子历生不相违远。若众生心忆佛念佛。现前当来必定见佛去佛不远。不假方便自得心开。如染香人身有香气。此则名曰香光庄严。我本因地以念佛心入无生忍。今于此界摄念佛人归于净土。佛问...是心具心造，此即是名为实相念佛。[18]今观经文云众生心，忆佛念佛，现前当来必定见佛不假方便自得心开，与都摄六根净念而言，则可知在《楞严经．大势至菩萨念佛圆通章》处的念佛是指持名念佛、观像念佛、观想念...

    般若智

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15355057020.html

  • 大势至念佛圆通章要义

    不远，不假方便，自得心开，如染香人，身有香气，此则名曰，香光庄严。” 此段释前比喻。必定见佛，尚未见佛也，此佛约净宗言，即是弥陀，约楞严，即是见心。不假方便者，一切法门无非方便，惟念佛一法，非方便也。...佛，教大势至念佛三昧，重在念之一字，以三昧是果，念佛是因也。因行圆满，果自得之。 经文：“譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。” 此为取譬。专忆，属第六识。第六识生灭无常，...

    李炳南老居士讲述 录自慈光半月刊

    |地藏|超度|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/2139385177.html

  • 许果妙-----念佛心得报告

    再转入看话头，或藉思惟观之功夫，期能不假方便，自得心开。其间，看「念佛是谁」的话头时，往往觉得「谁」意很强，心如同被吸入黑洞般，非常苦闷，常觉不相应，故以忆佛、拜佛为主修。 八十一年十一月廿四日，...

    许果妙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23224739483.html
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